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外围真人和图片差别,西安的民风真的不行吗?

阅读:208 2020-01-11 16:33:30

外围真人和图片差别,西安的民风真的不行吗?

外围真人和图片差别,因为一篇《西安的民风》,西安再一次出乎意料喜提热搜。

左右滑动查看《西安还有未来吗?》内容

自从西安当上网红热门城市,就一直存在这样的二律背反魔咒:文艺作品中的长安越火,对现实的西安吐槽声音就越大。一边是《白鹿原》《那年花开月正圆》《长安十二时辰》里灯火璀璨、文化深厚的古朴城市,一边又是魔幻新闻黑色幽默不断的吐槽箭垛城市。

想象中的西安越是吸引人,现实中的西安若是跟不上步伐,可以说,这样的二律背反还会继续存在下去。

吐槽箭垛城市

如果我们不忙着挽回自尊的话,就可以坦然承认,《西安的民风》就算说得情绪化,也不可否认其真实。

让不少人惊奇的是,在评论区,看到很多理性老陕说,作者说的没错,举出自己大量例子,连西安气象局都忍不住上线调侃。

我觉得这反而是对西安最刮目相看的一点,实诚的陕西人多数都是理性的,承认事实的,甚至带有幽默感的。

没有上纲上线,没有扛着“地域歧视”的大旗安抚自尊,用幽默和鲜活的例子去表达真实的感受,这是少有的大度,即使在城市中也是不少见的,让人觉得还有救,推陈出新,推陈固然伴随痛苦羞耻,而出新的力量其实也在其中。不平则鸣,这是天性,人有本心的,肺腑之言,带着些情绪,却都一腔真诚。

不过为什么矛头非要对准西安呢?大概这一腔怒骂背后还有一份高期待。

文中举出的陋习,说到底,是我们生来熟悉的,谁不了解一些“糊弄”的套路呢?遑论三四线小县城,大行其道这些风气的地方并不少。只是,大家觉得,西安嘛,不至于如此。不忍将其看低,因为不忍,方有不平,不平而鸣,总是好过万马齐喑的。

糊弄:道德问题还是商业问题?

关于这次的讨论,我觉得有趣的是,焦点在“西安的民风”上。

民风,是道德问题,而且是一个“前现代”用语,在现代社会还未形成,人际流通极其有限时,人们对比较封闭的地方形成的整体风气的评判。

这次的讨论中,所谓“民风”指的是陕西人西安人的做事习惯、思维模式、商业态度,似乎我们天生性格中就带有“糊弄”的地域基因。

这样的刻板印象当然不能加之于个人。而历史上,关中民风淳朴豪放,热情实诚,从现代说,西安作为现代国际化都市,实在也不至于成为特殊的“道德低洼”城市。

▲ 摄影 | 爱摄影的满先生

只是,纵然“民风”针对的是道德习气问题,从道德上的辩解是无用的,人心无差,不存在纯然道德更为高贵的地区,但在后天上,确实存在由于高度商业文明发展和规则意识之下产生的文明道德准则。回应这些指责,还是要从商业谈起。

长远来看,关中地区商业发展的萎缩并非是当代西安的困境,实际上,探索关中落后之谜要从唐亡之后开始,直至现代化冲击,关中地区商业经济和商业意识的发展也相当薄弱。

秦晖在《田园诗与狂想曲》中精彩地分析“关中模式”时,“等级壁垒与宗法式社会的存在,积累、创业与竞争意识的缺乏是自然经济的结果,而它们反过来又强化了自然经济,抑制了交换与市场机制的发展”,加上战乱原因,造成的结果是30—40年代陕西农村经济更加闭塞,商品化程度更加下降。

而关中模式的启示非常明显,“正如我国的宗法农民改造不能绕过商品经济阶段一样,我国的宗法农民文化也不可能绕过现代文化而直接进入“后现代文化”,因此“对自由竞争、价值规律、市场机制的强调是怎么也不过分的”。

自现代化以来,我们面临的问题实际上是:宗族乡土社会解体,儒家的仁义礼智信不再具有说服力,小共同体不再成为个人道德教养的约束,而大共同体下分化的个人,是原子化的存在。旧的秩序消散了,新的市场秩序以及由此带来的文明意识没有完全建成。

无论是真假兵马俑,还是暴躁面店老板,无论是爱答不理的服务员,还是隔绝一方的长安区大学城,其实背后是:商业文化先天不足,而前现代农民社会文化的逻辑仍然大行其道,传统的道德约束不再奏效了,现代的契约意识还未建成。

新的“君子”之道

那么,需要重返古朴的秦人之风、君子之道吗?不仅不可能,而且绝对没有必要。

重建秩序不只是现代知识分子忧虑的问题,自孔子以来,知识分子以坚持延续“道统”为己任,程朱理学更是提出“存天理,灭人欲”,想根除人性的欲与恶。然而,高度理想化的追求和绝对纯洁人心的企图,不仅在古代没有实现,现当代多次相似的运动中,更是走向了初衷的反面,造成了最彻底的恶与虚伪。

传统资源是可以借鉴的,但这只能寄希望于个人的素质与教育,形成新的商业文明秩序才是真正值得我们城市为之努力的地方。

宰客不做回头生意的原则下产生的粗鲁行为,明显是市场契约意识和现代文明却没有完全进来的遗风。也只有在市场经济中,人们的竞争中才会着眼于长远利益的人,才能够真正赚钱,如此才能无论道德品质高低,会一致性地追求诚实、尊重、平等。这不只是道德上的价值观,也是商业的逻辑要求。

▲东西南北大街俯拍图。图 | 图虫网

在发展不充分的商业环境中,自顾自的商户行为,既违背了道德修养,又违背了商业逻辑,在这样的真空的地带,原子化的个人和商户只有绝对的个人利益。到最后,商业环境被破坏,本地人也得背上道德素质不高的骂名。

经济学家已经说得很明白了,“市场经济不是一次性博弈,不是一锤子买卖,我们玩的是重复博弈。重复博弈当中每个人都知道,最重要的是你的名声,别人是不是相信你。如果别人相信你,就愿意跟你持续地做生意,买你的东西,或者与你形成其他的合作关系,这时候你才可以赚更多的钱。所以诚实守信可以说是市场经济中最好的商业政策。”传统君子之道和现代商业逻辑在这里的追求是不谋而合的。

民风问题,其实是商风问题,表面是追逐商业利益的行为,其实反而最背离商业精神实质。我想这是人们争论纷纷背后的本质。

纵然“糊弄”“生冷硬倔”似乎已成为典型的西安气质,但其实居住于此的年轻人已经开始灵魂不适。真正理性面对这些问题,才可能改变我们每个人生存的环境。放下自负骄傲和羞耻心,知耻而后勇,能从情绪化的批评中找到真实,我觉得这不仅是君子的自我要求,也是一个城市的成长之路。

西安的魅力无需再述,成为网红城市需要我们更加包容和松弛,并且有足够的勇气面对指责,聚光灯打来,问题的暴露未尝不是好事。

让我们最后回到这个过于宏观带着挑衅的问题,西安没有未来了吗?西安的未来恰恰存在于每一个懂规则、有礼貌、追求理想还有点幽默心的居民身上。

作者:十八公

在外地读书的陕西人

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